I like to think humanity has reached a consensus in which we understand that each person is his/her own master and can take the decisions that seem better for their lives. But then, even with the politically correct multiculturalists trying to convince us of the contrary, religious hordes bring us back to reality, a reality almost taken from the dark ages.
"What I want to say with these photos is, 'Girls, we don't have to live according to the rules imposed upon us,'" Sahin told Playboy.
However, the idea seems to only have reached a few, since her conservative Muslim family didn't take it very well. Furthermore, the Muslim community in Germany (where Sila lives and works as an actress) felt outraged that a young woman would want to break free from their customs.
Sila says ""For years I subordinated myself to various societal constraints. The Playboy photo shoot was a total act of liberation." After breaking those constraints, she was treated as a pariah by her family. Such a nice family and culture, right?
This is what happens when a group of people, inspired by their religion, bases its honor between its women's legs. Their bodies belong to anyone but them, and very frequently those who are supposed to help and support them, end up being part of the problem.
The muslim community's opinion goes from accusing her of "shaming Muslim womanhood" to branding her as a prostitute. Some even warn her to "be careful". And the Islamic Community of Germany has called for a boycott to her show,
She said: "I have always abided by what men say. As a result I developed an extreme desire for freedom. I feel like Che Guevara. I have to do everything I want, otherwise I feel like I may as well be dead."
Sila looks happy. Maybe it's just great acting, but it's pretty evident that what she did was becase she desired to. But when we talk about a religion that inspires a culture of repression and submission, those desires are subjected to anacronic laws and customs that nowadays, no matter how much liberals cringe, are pure bullshit.
Certainly there are many who practice the Muslim religion with respect for others and living good lives. But there are others who, in the name of that same religion, commit the worst atrocities. And both groups claim the others are the fake Muslims. Moreover, in places where Islam rules, human rights, especially women's and gays' are usually threatened. So we can't actually talk about just a group of people, but instead, entire societies in which the status quo keeps women one step backwards.
By getting naked, Sila doesn't harm anyone, only to those who just like to feel offended when something doesn't go according to their whims. It's pretty much like the spoiled child that cry when its parents don't do as it wishes, and in this case, Islam is the child and multiculturalism is its loving but misguided and irresponsible parent. If we criticized Islam as much as we do with Christianity, the reality would be different.
Finally, if you want to see for yourself Sila's picture, you can visit my friend Shigure's blog. You won't be disappointed.
Me gusta pensar que la humanidad en general ha llegado a un consenso en se entiende que cada persona es dueña de sí misma y puede tomar las decisiones que mejor le parezcan. Pero luego, por más que los políticamente correctos multiculturales nos quieran convencer de lo contrario, las hordas religiosas nos traen a la realidad, una realidad con vestigios de la edad media.
"Lo hice porque quería ser libre al fin. Estas fotos son la liberación de las restricciones de mi infancia", señaló Sahin, quien proviene de una conservadora familia turca.
Sin embargo la idea solo pareció alcanzar a las jóvenes musulmanas, pues a su conservadora familia le sentó muy mal el que Sila haya posado desnuda. Pero ahí no quedó la cosa, sino que la comunidad musulmana en Alemania (donde Sila radica y trabaja como actriz en una telenovela) tampoco la vio con muy buenos ojos.
Sila dice "Por mucho tiempo traté de hacer todo bien. Quiero que estas fotos muestren a las mujeres turcas que está bien vivir de la forma que elijan". Al haber ahora roto esa tradición, ha sido tratada como una paria por su familia. Qué linda familia y qué linda cultura, ¿no?
Esto es lo que pasa cuando un pueblo azuzado por su religión pone el honor entre las piernas de sus mujeres. Sus cuerpos le pertenecen a todos menos a ellas, y muy frecuentemente quienes se supone deben apoyarlas terminan siendo más un problema que una solución, o siquiera, una parte neutra.
En cuanto a los comentarios que han aparecido, estos van desde acusarla de avergionzar a las mujeres musulmanas hasta calificarla de prostituta. Incluso hay quienes le avisan que se cuide.
Y como broche de oro, la Comunidad Islámica Alemana ha llamado a su adherentes a que boicoteen su programa.
La joven relató que debido a su educación, en la que no le permitían arreglarse mucho ni tener amigos hombres, desarrolló un gran deseo de libertad y tras la sesión fotográfica se siente como el 'Che' Guevara.
Sila se ve feliz. Tal vez sea una excelente actuación, pero es evidente que lo que hizo fue porque ella así lo deseaba. Pero cuando hablamos de una religión que inspira una cultura de represión y sumisión, esos deseos no pertenecen a la persona, sino que están sujetos a anacrónicas leyes y costumbres que ahora, por más que se horroricen los liberales, son pura basura.
Ciertamente hay buenas personas que practican la religión musulmana, eso es innegable. Pero también hay quienes en nombre de esta misma religión cometen las mayores atrocidades. Y más aun, en lugares donde el Islam no tiene quien lo detenga, los derechos humanos, especialmente de las mujeres y los homosexuales, pueden verse bastante vulnerados. Así que no se puede hablar solamente de unos cuantos individuos, sino de sociedades enteras en donde el status quo tiene a la mujer un escalón más abajo que el hombre.
Al desnudarse, Sila no le hace daño a nadie, más que a aquellos que simplemente desean verse ofendidos cuando no todos se comportan de acuerdo a sus caprichos. Si así como se critica a los cristianos cuando se comportan de esa manera, se criticase a los musulmanes, sin importar los quejidos pro-multiculturales, otra sería la realidad.
Por último, para quienes desean ver las fotos de Sila, pueden darse una vuelta por El Blog de Shigure.
"Cultural relativists believe that all cultures are equal, that Islam is just another leaf on the tree - and that everybody who says different is a xenophobe or racist."
La Semana Santa termina con la (supuesta) resurrección de Cristo. Yo haré lo mismo. Terminaré esta semana recomendando algo que definitivamente vale la pena ver, no una, sino varias veces. Y más aun, compartir. Seguro ya la han visto, pero nunca está de más hacerlo de nuevo.
El 27 de agosto del 2009, "Penn & Teller's Bullshit" emitieron un episodio sobre El Vaticano. Como pueden esperar, no tuvieron muchas cosas buenas que decir. Pero es innegable que lo que dijeron fue verdad, una verdad que no se obtiene de Dios y mediante las palabras de un Papa, o leyendo la Biblia, sino una verdad que está apoyada por hechos.
Lo interesante de este caso es que no figura en la página web del show, ni tampoco está disponible en DVD. ¿Por qué alguien podría no querer que esta información se difunda? ¿Ustedes qué creen?
Afortunadamente la internet ha producido el milagro de hacerlo disponible para cualquiera que desee verlo. Quien sea que quiso evitarlo no ha de andar muy contento, como cualquiera que no desee que la información esté disponible al público en general.
Estas son las partes 2 y 3 de ese episodio, con subtítulos en español, así que compártanlos a discreción. Lamentablemente programas de este tipo no se ven muy seguido en nuestro idioma, a pesar de la terrible falta que hace en Hispanoamérica la crítica hacia una autoridad tan conectada con las tradiciones que muchos consideran parte de su cultura. Por algo hay que empezar.
Holy Week supposedly ends with a great event, the (supposed) resurrection of Christ. I'll do the same. I'll finish this week of recommendations with a blast. You must already know about it and maybe you have already seen it. Well, it's only fair to watch it again.
On August 27, 2009, Penn & Teller's Bullshit made an episode about the Vatican. As you can expect from them, they didn't have nice things to say. But they hard true things to say. Not a truth that is said to be given by God through the Pope, or found in the Bible. "Truth" as in facts.
The interesting thing is that this episode is not listed on Penn & Teller's webpage, nor available on the DVDs. Why could that be? You tell me, who wouldn't want that episode available to anyone?
Fortunately the internet has made a miracle. We can watch the episode about the Vatican! Whoever didn't want this to be available can't be very happy about it, just like those who oppose to sharing information are when knowledge is made available to people.
These are parts 2 and 3. They have Spanish subtitles. So, if you can, please, send them to your Spanish-speaking friend, to that foreign student, to the lady who cleans your home, or to the guy who takes care of your garden. I write most of this blog in Spanish because I feel like the Spanish-speaking world needs to have this kind of knowledge.
Hasta ahora he venido recomendando filmes e incluso una serie de TV que de alguna forma toman el tema de la religión. Hoy iré por algo más preciso que ya no necesita interpretarse o entenderse de alguna fotrma en particular, y no deja espacio para ninguna confusión. Este es un documental que merecidamente critica de forma clara y abierta lo asquerosa que puede llegar a ser la iglesia católica.
"Deliver Us From Evil" o "Líbranos del Mal" explora varios casos de personas sistemáticamente abusadas sexualmente por el padre Oliver O'Grady durante un período de alrededor de 20 años. Por más duro que haya sido, las víctimas, ahora personas mayores y con vidas ya hechas, recuerdan las experiencias que quizás compartan con muchos otros sin saberlo y que no tienen el valor para hacerlo. Tal vez la palabra "valor" no sea la correcta, pues no puedo ni imaginar cuan costoso ha de ser el recordar tales experiencias. El padre O'Grady, un miembro respetado de la comunidad, abusando niños puestos bajo su cargo por padre en general de buenos sentimientos, pero engañados, al fin y al cabo.
Pero la indignación no acaba allí. Muchas veces hemos escuchado tratar de blanquear a la iglesia católica diciendo que este tipo de casos son "casos aislados" y que un mal sacerdote no hace mala toda la iglesia y mucho menos la doctrina de esta. Bueno, consideremos que O'Grady fue protegido por sus superiores, enviado a otros lugares cuando los abusos empezaban a salir a la luz y los problemas amenazaban la reputación de la iglesia. No fue sino hasta que varias víctimas se animaron a contar sus abusos que sus superiores tomaron cartas en el asunto. "Por sus frutos se les conocerá" dice la biblia, y si medimos a la iglesia católica con la misma que a esta le gusta medir al resto podemos concluir que es una institución corrupta y despreciable que prefiere ver niños abusados y crímenes impunes antes de manchar su reputación
"Deliver Us From Evil" es el tipo de documental que debe pasarse en cada escuela, de tal forma que los padres estén al tanto de los monstruos que puede llegar a producir una institucón como la iglesia católica, y que esta se encuentra más preocupada en proteger a uno de los suyos que gente común y corriente que comete el error de confiar en esta. La confianza debe ser ganada, y ciertamente, el hablar de Dios y llevar una sotana no son méritos de ninguna clase para ganarla.
So far I've recommended various films and even a TV series that somehow deal with religion. Today I'll go for something more precise that doesn't have to be interpreted or understood and that leaves no room for interpretation. A documentary that lays well-deserved waste on the filth within the Catholic Church.
"Deliver Us From Evil" explores several cases of people who were abused as children by Father Oliver O'Grady during a period of 20 years. As hard as that might be, the victims, now grown up and with lives of their own, recall those experiences that might be shared by many others who don't have the courage to come out and tell the world. Maybe courage isn't the word, because I can't even imagine how disgusting such experience might be. Father O'Grady, a respected member of the community abused children put under his care by well-meaning, but deluded parents.
However, the outrage won't stop there. Many times we have heard that these are just "isolated cases" and that just one bad priest doesn't have to be the cause to blame the whole church. Well, consider that O'Grady was protected by his superiors, moved from parish to parish when some report of abuse came out. It wasn't until too many victims came out and spoke that he was brought to justice. Just until the end his superior decided to act against one of their own. Forget the children's suffering, for the Catholic Church first and most important is to keep their good reputation.
This is the kind of film that should be screened in every school, so that parents are aware of the kind of people that an organization that relies on obedience and near-veneration respect can produce. Trust is to be gained, and to talk about God is never a way to do so.
Como cualquier otra cosa en el mundo, hay mucho de malo, poco de bueno y muy limitado de lo mejor. Evangelion es aquello que es lo mejor de lo mejor cuando se trata de animación japonesa.
Desde su opening hasta la controversial y espeluznante trama, Evangelion aparece a mitad de los noventa y se convierte en un punto de quiebre de la animación. Sabemos que los japoneses no dirigen su animación únicamente a niños, sino a cualquiera que desee ser bombardeado con un constante rayo de imaginación sin tener que estar limitado por la realidad
Evangelion tiene 26 episodios y dos películas, las cuales, dependiendo de a quién se le pregunte, pueden ser el final verdadero o simplemente el final que sucede fuera de la cabeza de los protagonistas. Y cuando hablo de final, es en serio. El final es el fin del mundo, al menos del mundo tal como los conocemos. Y una serie que acaba literalmente con el final de todos merece ser vista.
En el año 2015 la Tierra ha sido devastada por el Segundo Impacto, un cataclismo que destruyó la Antártida y mató a la mitad de la población en la Tierra. Shinji Ikari, un joven de 14 años, llega a la ciudad de Tokyo 3, respondiendo al llamado de su padre. Ahí ve como un monstruo gigantesco es atacado por naves civiles y finalmente detenido momentaneamente por una bomba. Luego de ser rescatado, es llevado a los cuarteles de Nerv, donde su padre es comandante en jefe.
Sachiel, the third angel
En Nerv, Shinji se encuentra con su padre, con quien nunca se llevó muy bien. Allí también se entera de que aquellos monstruos gigantescos son ángeles enviados por Dios para causar el Tercer Impacto, el cual hará que la humanidad dé el siguiente paso evolutivo y deje de existir tal como la conocemos. Eventualmente veremos que para hacer esto, los ángeles deben fusionarse con Adam, quien se encuentra cautivo en Nerv en forma embrionaria.
Adam, el primer ángel
Lilith, el segundo ángel, también se encentra cautivo en Nerv
Más aun, Shinji verá que su misión en Nerv será pilotear el Eva 01, un organismo gigantesco creado a partir del ADN de Adam, creado exclusivamente para luchar contra los ángeles. Los Evangelions (o EVAs) son organismos sin alma, y sus pilotos son los que le deben dar una.
The Eva 01
Las batallas son rápidas, sangrientas y emocionantes, los suficiente para reunir una legión de fans. Añadase a esto la psicología usada entre las relaciones de los distintos personajes, desde la arrogante Asuka hasta la callada y casi autista Rei, ambas pilotos de EVA. Cada batalla cobrará su precio en la mente de sus protagonistas hasta llegar al inevitable final, para bien o para mal.
La idea de que Dios quiere destruir su creación para "mejorarla" no es nada nuevo. Ya habiéndolo hecho con un diluvio, esta vez Dios envía a sus ángeles con el propósito específico de destruir la humanidad tal como la conocemos y depende de nosotros, los seres humanos, detenerlos.
Personalmente, tengo que admitir que Evangelion jugó un rol cuando empecé a cuestionar lo que creía. Las diferentes interpretaciones del cristianismo, además de ponerlas a la par con otras deben haber hecho cierta mella en la fe del religioso muchacho que yo era en ese engonces. Si alguna vez consideran ver tan solo un dibujo animado, que este sea Neon Genesis Evangelion.
Just like with anything out there, there are lots of bad stuff, some good ones and few great ones. When it comes to Japanese animation, Neon Genesis Evangelion is the best of the best.
From it’s opening theme to the controversial and nerve-wrecking plot, Evangelion appeared during the mid 90s and became a breaking point in animation. We know the Japanese don’t make their cartoon only for kids, but for anyone who wants to be bombarded with a blast of imagination without being bounded by reality. Evangelion pushes that concept to the limit.
Evangelion has 26 episodes for TV and 2 movies, which, depending on who you ask, could be a real finale, or another look at the end we were already told. And by finale, I mean it. With the final episode (or movie) in Evangelion, the world ends. There is nothing more. Or maybe there is, but not as we know it. So, let’s take a look at one of the greatest, if not the greatest piece of animation ever made.
In the year 2015 the Earth is devastated by what is knows as “The Second Impact”, a disaster of cataclysmic proportions that destroyed Antarctica and killed half the world’s population. A 14-year old biy, Shinji Ikari arrives to the city of Tokyo 3 after being called by his father. After arriving, he will witness a huge monster being attacked by civilian forces and finally stopped momentarily by a bomb. After being rescued, he is taken to the Nerv, where his father is commander in chief.
Sachiel, the third angel
In Nerv, Shinji finally meets his father after several years. But also, he learns the harsh reality. The monsters that are attacking the city are angels send by God to produce the “Third Impact” and move forward to another reality. Eventually we will learn that to do this, they have to fuse with Adam, the first angel, who is being held captive in embryonic from by Nerv.
Adam, the first angel
Lilith, the second angel, is held captive in Nerv's headquarters
Furthermore, Shinji has been summoned to serve as a pilot for the Evangelion, giant organism made with Adam’s angelic DNA. These Evangelions lack a soul and Shinji, as well as the other Evangelion pilots, will have to serve as such.
The Eva 01
The battles are quick, bloody and breath-taking, enough to gather a huge legion of fanboys. Add to that the deep psychological processes between the different characters, from the loud and arrogant Asuka, to the silent and almost autistic Rei, both also Evangelion pilots. Every battle will take a mental toll on the characters, to the point in which an inevitable fate will come to occur, for better or for worse.
The idea that God wants to destroy his creation to “improve it” is not a new one. Having already destroyed its creation with a flood, this time God starts sending his angels with a specific purpose and it’s up to us, humans, to stop them.
Personally, I have to admit that Evangelion played a key role in my questioning of the beliefs I once had. The different interpretations of Christianity and its lining along other beliefs, even as part of a cartoon show, made a crack in what I once thought was rock solid. If there is only one cartoon you should ever consider to watch, that cartoon is Evangelion
Es interesante como muchos religiosos usualmente tratan de encontrar alguna forma de hacer lo que desean sin que su conciencia les diga que han roto los mandatos de sus creencias. De esta forma, muchos podran estar tranquilos con Dios y defender tanto el capitalismo como el socialismo, la intolerancia y la inclusión, el individualismo y la sociedad, la paz y la violencia, etc. Esta es la idea que me queda luego de ver Madeinusa, una película peruana con una de las actrices más reconocidas del medio, Magaly Solier
Madeinusa es una joven que vive con su hermana y su padre, quien es el alcalde de Manayaycuna, donde se están haciendo los preparativos para las festividades de semana santa. Es entonces cuando Salvador, un joven de la costa, llega para trabajar en un proyecto minero. Salvador ve una de las celebraciones, en que Madeinusa y varias otras chicas concursan para ser la Virgen Maria y le toma una foto a la ganadora Madeinusa. Debido a esto, es capturado por los pobladores y encerrado.
Seré la Virgen, pero no por mucho tiempo
En el pueblo, Madeinusa actúa como una Virgen María que acompaña a una estatua de Jesús, que acaba de morir en la cruz. Luego de salir de la iglesia, el pueblo entero celebra, pues Dios ha muerto y no puede ver lo que ellos hagan. Salvador escapa y se encuentra con Madeinusa, quien lo seduce y tiene sexo con él.
Salvador: A ver si entendí. En Viernes Santo Dios muere y no puede ver los pecados que puedan cometer?
Madeinusa: Hazme tuya YA!
Luego le pide que se la lleve a Lima, a lo cual él se niega y Madeinusa, molesta, se va. Más tarde, una de las mujeres del pueblo que la ayuda a desvestirse ve sangre en su pierna y se da cuenta que no es virgen. La mujer se lo cuenta al padre de Madeinusa, quien molesto, se la lleva de vuelta a casa. Cuando Salvador pasa por la casa, oye voces de personas que están teniendo sexo.
Madeinusa: Tuviste sexo conmigo, ahora llévame a Lima
Salvador: Convenida...
Al día siguiente Salvador despierto medio ebrio y es llevado a una especie de ritual donde las mujeres eligen a los hombres con los que se acostarán por la noche. Más tarde, el alcalde lo lleva al segundo piso de su casa, donde tiene guardadas las ofrendas dejadas en la iglesia. Entre estas, está Madeinusa. Le dice a Salvador que elija una y que se vaya de regreso, pero este no acepta y se va. El alcalde entonces deja a Madeinusa encerrada. Sin embargo esta se libera y va tras Salvador a quien convence que la lleve.
Por la noche, empiezan a irse del pueblo, pero Madeinusa recuerda que está dejando los aretes de su madre y regresa a su casa. Allí encuentra que su padre los ha roto. Molesta, espera a la mañana siguiente y le prepara una sopa con veneno. Salvador regresa buscando a Madeinusa, pero se encuentra con el cadaver del alcalde. Entonces la hermana de Madeinusa llega y acusa a Salvador de haberlo matado y llama al resto del pueblo.
Al final tan solo vemos a Madeinusa en un camión con dirección a Lima. La cámara de Salvador se ve caída entre las ofrendas de la iglesia.
Madeinusa llegó a Francia
Algunas personas criticaton la película al ver una yuxtaposición entre el costeño civilizado y los salvajes serranos. Sin embargo, tomando en cuenta el profundo respeto que tienen muchas tradiciones en la zona montañosa del Perú (y seguramente en otros lugares) en donde se conservan costumbres que pueden ser chocantes para el visitante no acostumbrado a ellas, puede ciertamente ocurrir un choque. Y más aun, cuando estas costumbres tienen una base religiosa y se les respeta como tal.
Muchas veces en nombre del santo de turno se celebra una fiesta donde, muy santamente, se bebe y embriaga, cometen desmanes, etc, pero todo bajo el amparo del símbolo religioso local. Difícilmente encontraremos alguien que se pare y señale la insensatez que puede originar porque es muy políticamente incorrecto el criticar costumbres ajenas. Así no tengan mayor sentido o sean sendas muestras de hipocresía.
It’s interesting how the religious will usually look for a way to go around their prohibitions to do what they want, while at the same time, keeping the consciences at bay. God will always be an excuse for capitalism, socialism, bigotry, love, acceptance, racism, etc. This is the idea I got after Madeinusa, a Peruvian movie starring one of its greatest actresses, Magaly Solier
Madeinusa is a young girl who lives with her sister and her father, who is the mayor of Manayaycuna, their town, which is getting prepared for the Holy Week festivities. Salvador, a young man from the coast, arrives, apparently, to work on a mining project. He sees one of the festivities, in which several girls from town compete on who will be the Virgin Mary for the procession. Madeinusa wins and Salvador takes a picture of her. Because of this, he is locked up, being told that the villagers don’t like foreigners.
Yeah, I'm the Virgin. But won't be for very long
In town, Madeinusa acts like weeping Virgin Mary who goes along a statue of Jesus Christ who just died on the cross, towards a church. After that, the whole town celebrates because God is dead and for 3 days won’t see what they do.
Salvador: "So, let me get this straight: On Good Friday, God dies and therefore can't see all the sins you will commit?"
Madeinusa: "Let's have sex! NOW!"
Salvador breaks free and starts walking around town. He then meets with Madeinusa, who proceeds to seduce him and finally having sex with him. Madeinusa then asks him to take her to Lima, the capital in the Coast. Salvador refuses and she goes away, angry.
Madeinusa: Ok, we had sex, now take me out of this town
Salvador: You bitch...
At night, when one of the town’s women is taking Madeinusa clothes off, she notices blood and realizes she is not a virgin anymore. She goes and tells her father, who takes her home. When Salvador goes by their house, he hears people having sex.
The next day Salvador wakes up drunk and is guided to a weird ritual in which some women are choosing men to have sex at night. Salvador leaves, disgusted. At night, the mayor takes him to the second floor of his house, and he shows him all the offerings the people have given to the church. Madeinusa is also there. He then tells Salvador that he can take anything and go back to Lima. Salvador refuses and leaves, and the mayor then leaves Madeinusa locked up. However, she escapes and goes to Salvador, who finally agrees to take her to Lima. They are leaving, but at night, she remembers she doesn’t have her mother’s earrings. She comes back and finds that her father has broken them.
Madeinusa waits for the morning and prepares soup for her father, but it is poisoned. Salvador comes back, looking for Madeinusa, but find the mayor, dead. Madeinusa’s sister arrives and thinks he killed her father and starts calling for the people.
At the end, we only see Madeinusa in a truck going to Lima, without Salvador. His camera is seen lying among the Holy Week offerings.
Then she moved to France
Some people criticized the movie because, they said, it depicted villagers from the Peruvian mountains as crazy people, while the one arriving from the coast is the civilized one. This however is an impression one can have, especially if it’s the first time one lives through local celebrations. Usually during these celebrations, there is great display of religiosity, but also men and women get drunk, there is violence and some people get injured.
This is a nice depiction of the religious hypocrisy that is lived through ritual that are respected simply because tradition is an unmovable force in such places. Traditions and customs are respected, especially if they have some religious meaning, and under that excuse, people will do whatever they want. It doesn’t matter if you got drunk, hit your wife or had a child out of wedlock, if it was during the saint’s celebration, it’s all ok.
La inquisición fue uno de los períodos más oscuros del cristianismo, y si bien la mayoría de esto ocurrió en Europa, los jóvenes Estados Unidos no fueron inmunes a esta locura religiosa. Uno de los episodios más prominentes fueron los juicios de Salem, los cuales fueron adaptados para el cine en "The Crucible" o "Las Brujas de Salem"
En Salem, Massachusetts, un grupo de chicas y una esclava de Barbados bailan alrededor de una fogata en lo que parece ser un rito pagano. Abigail (interpretada por Winona Ryder) bebe la sangre de una gallina mientras desea que la esposa de John Proctor muera. Uno de los hombres del pueblo las ve y las chicas escapan, pero una de ellas se desmaya. Al regresar al pueblo, la chica no despierta y el resto empieza a ser interrogada sobre lo que pasó. Entre los que acuden a la casa de la chica enferma se encuentra John Proctor, quien había tenido un affair con Abigail.
Algunos de los hombres piensan que las chicas solo están simulando estar enfermas, pero otros, incluyendo el reverendo, creen que están poseídas. Las chicas acusan a la esclava de trabajar con el demonio y escapan el castigo.
Lo siento, pero en este tiempo los negros siempre tenían la culpa de todo
Dándose cuenta de lo fácil que es acusar a alguien de brujería, las chicas empiezan a acusar a otras mujeres en el pueblo, entre ellas a la esposa de John. Las acusadas son arrestadas, pero la sirviente de John, quien también había estado entre las que habían simulado no despertar, es instada a declarar que todo era una mentira. Ante la posibilidad de ser acusadas de mentir al jurado, las chicas acusan a la sirvienta de John de ponerles un hechizo. John entonces confiesa el haber tenido un affair con Abigail y es por eso que ella quiere deshacerse de su esposa.
El jurado le pregunta a la esposa de John si eso es cierto, pero esta lo niega, tratando de defenderlo. Más aun, la sirvienta de John lo acusa de trabajar con el demonio, por lo que John y su esposa son entonces encarcelados y sentenciados a morir.
Abigail trata de escapar, pero antes le pide a John que vaya con ella. John se niega. En la víspera de su ejecución, el juez le ofrece a John el declararse culpable y evitar la pena de muerte, pero John elige morir y conservar su nombre limpio.
Lo más saltante y obvio de esta película es lo fácil que gente que se supone inteligente, bajo el influjo de la religión, puede creerse cualquier cosa y, lo que es peor, dañar a inocentes sin más prueba que sus propios prejuicios. Más aun, este fanatismo puede ser fácilmente manipulado incluso por unas chiquillas para escapar de un castigo.
La presencia del ritual pagano también saca a la luz algunas preguntas, como lo poco dispuestos que estaban los habitantes de Salem a tolerar otras expresiones religiosas. Ojalá pudiera decir que eso fue en aquella época, pero aun hoy vemos bastantes actitudes de ese tipo entre aquellos que se dicen devotos del Señor.
Afortundamente, los días de cacerías de bruja ya no están y ahora las brujas son muy bien vistas
Si les gustan las películas con un contexto histórico, no duden en conseguir esta. Y más aun, pueden buscar el libro original e investigar la historia de Salem. Material hay bastante.
The inquisition was one of the darkest periods of Christianity, and while most of it occurred in Europe, the newly founded United States was not free from religious fanaticism. One of the most prominent episodes of such craze was the Salem witch trials, which were adapted in The Crucible.
In Salem, Massachusetts, a group of girls and a Barbadian slave dance around a fire like celebrating some kind of rite. There, Abigail (played by Winona Ryder) drinks a chicken’s blood and wishes for John Proctor’s wife to die. One of the town’s men sees them, and surprises them. As most of the girls flee, one of them drops unconscious. The girl won’t wake up and the girls that were seen are questioned about what happened. Among those who arrive at the sick girl’s house, is John Proctor, who had an affair with Abigail.
Some of the men think that the girls are just pretending to be asleep, but others, including the town’s reverend, believe that they are possessed. The girls accuse their slave to be working with the devil and escape the punishment.
Sorry, but in this time, the blacks always get blamed for everything
Aware of the easiness of accusing someone to be witch, the girls start accusing other women in town, John’s wife among them. The accused are arrested, but John’s servant, and one of the girls who wouldn’t wake up, is asked by him to testify that the sickness was faked. Facing the possibility that they might be accused of lying to the jury, the girls accuse John’s servant of being a witch and put a spell on them. John then confesses to having an affair with Abigail and the reason she is doing all this is to get rid of his wife.
John’s wife is asked if it’s true that her husband had an affair and she lies trying to protect her husband. Moreover, John’s servant accuses him of working with the devil. John and his wife are then apprehended and sentenced to be hanged.
Abigail then tries to escape and asks John to come with her, but he refuses. John is the offered to confess of working with the devil and be freed. However, he chooses to die while keeping his innocence.
The obvious idea we get from this film is how easily people who are supposed to be intelligent, under the spell of religion, will believe anything and, which is worse, harm others without any proof further than their own prejudice. Moreover, this zealotry can be used just like the girls used it against innocents, just to escape their punishment.
The witchcraft ritual also spawns some questions, especially how intolerant of other religions the early Americans could be. It would be nice if this were only at that time, but unfortunately, nowadays we see the same behavior among those who claim to be faithful to the Lord.
But those days are gone and now witches are awesome
If you like historical movies, check this out and then you can get the book or research more on the issue.
Esta película está basada en un libro escrito en 1875, lo cual hace indicar que los sacerdotes no eran tan devotos ni siquiera en aquel tiempo. Si es que alguna vez lo fueron. Otro dato interesante es que "El Crimen del Padre Amaro" fue nominada para un Oscar por mejor película extranjera
El Padre Amaro (Gael García Bernal) llega a un pequeño pueblo mexicano en donde debe aprender las labores que le corresponden de parte de un ya anciano sacerdote. Amaro comienzo a celebrar misas y es admirado por el sumamente devoto pueblo, y especialmente por Amelia, una joven que enseña catecismo a los niños. Amaro pronto cae en la cuenta de que su mentor está teniendo un affair con la madre de Amelia, pero no dice nada, así como tampoco dice nada de la construcción de un hospital financiado con dinero del narcotráfico
"Irás al cielo, pero allí solo puede haber una virgen
Por otro lado, otro de los sacerdotes de la región es acusado de ayudar a insurgentes de izquierda pobres, y eventualmente obtiene su excomunión de manos de Amaro.
Amelia empieza a enamorarse de Amaro y termina con su novio, Rubén, quien es un periodista ateo que tiene pruebas de los nexos entre la iglesia y el narcotráfico. Rubén escribe un artículo sobre ello en el periódico, pero la iglesia amenaza con dejar de anunciarse en este. Rubén es despedido y su casa vandalizada por un grupo de devotos. Durante el ataque, su padre resulta herido.
Bueno, ni siquiera Dios podría escapar esta tentación
Amelia le dice a Amaro que se encuentra embarazada de él, pero a pesar de las palabras de amor de Amaro, este se rehúsa a aceptar su paternidad, pues pondría en peligro su carrera como sacerdote. Amelia se reúne con Rubén y le pide que se case con ella, pero este se rehúsa. Amaro entonces acuerda el llevarla a una clínica rural para que le hagan un aborto, en complicidad con una anciana muy devota del pueblo. Van en la noche y durante la operación, Amelia empieza a sangrar profusamente. Amaro entonces trata de llevarla a un hospital, pero muere en el camino
Días después, Amaro celebra misa, mientras que el pueblo culpa a Rubén de haber embarazado a Amelia y Amaro el que trató de salvarla
Ah, sí, gracias por echarle la culpa al ateo. Ahora vengan y síganse comiento esta entera.
Lo forma en que se representala admiración que siente la gente para con los sacerdotes (por ahí se escucha que el padre Amaro es "un santo en vida") es un muy buen reflejo de la realidad, una triste realidad en que mucha gente, especialmente pobres y sin mucha educación, ven en los que dicen representar a Dios como seres perfectos a quienes hay que obedecer y nunca desconfiar de ellos. El resultado es miles de niños abusados y cientos de sacerdotes que nunca pagaron sus delitos
Otra cosa que vale la pena notar es que de entre los "malos" sacerdotes, hay uno bueno que trabaja por los pobres y que no le importa que lo excomulguen, él sigue trabajando. Más que representar una "aclaración" de que no todos los curas son malos, creo que esto representa más que nada, que aquellos que menosse ufanan de su santidad son aquellos que más la tienen.
Algo que también vale la pena notar es que Amaro se siente culpable por lo que hace, al menos al comienzo. Sin embargo, eventualmente encuentra una forma de reconciliar su conciencia con sus deberes de sacerdote y seguir muy alegremente junto a Amelia. Al menos esta vez, fue una joven y no un niño pequeño.
Finalmente, el fanatismo con que la gente defiende a sus sacerdotes ya a su iglesia son un excelente retrato del tipo de borregos que la religión promueve.
En general, "El Crimen del Padre Amaro" es un buen drama que tendrá a sus expectadores, tanto creyentes como no creyentes, entretenidos e indignados. Y quizás haga que algún creyente examine sus idea sobre los curas, pastores y otros vendedores de sebo de culebra.
The movie is based on a novel written in 1875, which means that priests haven’t been that holy for a long, long time. If they ever were. "The Crime of Father Amaro" was nominated for best foreign movie.
Father Amaro (played by Gael García Bernal) arrives to a small town in Mexico, where he is sent to learn from the elderly priest in charge. He starts celebrating mass and is admired by the extremely Catholic inhabitants, especially by Amelia, a young woman who teaches catechism to the children. Amaro soon notices that the older priest has an affair with Amelia’s mother, but says nothing. He also says nothing about the construction of a hospital that is financed by drug money.
"You will go to heaven, but there is room for only one Virgin there
On the other side, there is another priest who is criticized for helping a leftist guerrilla. He eventually will get defrocked, but will continue to help the insurgents.
Having feelings for Amaro, Amelia dumps her boyfriend Ruben, a journalist and an atheist who has proof about the relationship between the church and the area drug lord. He writes an article for the local newspaper, but the church threatens it with withdrawing their advertisements from the newspaper. Ruben is fired and then his home vandalized by angered Catholics and his father results injured
Not even God can escape this temptation
Amelia announces she is pregnant with Amaro’s child. Despite the words about love being a blessing, Amaro refuses to acknowledge that he is the father, since that would threaten his career as a priest. Amelia asks Ruben to marry her, but he refuses. Amaro then arranges for Amelia to have an abortion. At night, he takes her, along with a devout catholic woman to a clinic, but she starts bleeding profusely. Amaro tries to get her to a hospital, but she dies in the way.
Days later, Amaro celebrates mass, while the town thinks that Ruben was the one who impregnated Amelia and Amaro saved her.
Oh, yeah, thank you guys for blaming the atheist. Now come and keep drinking the cool-aid.
The depiction of the admiration the people feel for their priests (“Father Amaro is a living Saint”) is a great reflection of reality, a reality in which people, especially poor and uneducated, tend to blindly trust their priests, pastors, and in general, anyone who claims to represent God. A sad reality that ended up in thousands of children being abused.
Another thing worth noting is that among the “bad” priests, there is a good one who chooses to serve where he is needed. More than trying to patch the Catholic Church’s reputation, I think this represents pretty well that those who get the most recognition aren’t usually the best ones when it comes to “serving God”.
There is also the fact that Amaro feels guilty for what he does, at least at first. But then, he finds a way to reconcile his conscience with his priestly duty and then keep doing what he does, meaning, Amelia. At least this time it was a willing young woman instead of a boy.
Finally, the people’s zeal about defending their priests against those who criticize them depicts pretty well the kind of sheep religion breeds.
Overall, The Crime of Padre Amaro is a great drama that will have viewers, both believers and non-believers entertained and outraged. And maybe, might make some believers rethink their ideas about priests, pastors and other snake-oil dealers.
Si viven en algún lado donde el catolicismo impera, entonces tienen que vivir la Semana Santa, es decir, la semana previa a que Jesús resucite de entre los muertos y se convierta en el zombie más famoso del mundo. Esta semana supuestamente servirá como preparación para una fecha tan importante, a pesar de no ser una fecha fija, sino basada en el calendario lunar (los paganos llamaron, quieren regalías por usar su forma de fijar sus celebraciones)
Esta es una celebración de Semana Santa en España. Sí, ya sé que parece algo más
Sin importar cómo empezó, el problema es que todo el ambiente apestará a incienso y cucufatería. Aunque no todo era realmente malo. Recuerdo que cuando era escolar, adoraba la semana santa pues teníamos dos días adicionales de descanso (jueves y viernes santos). Si hubiera sabido que los estudiantes estadounidenses tenían una semana entera, y que tenía un nombre menos pretencioso (spring break), me habría sentido molesto y estafado.
Otra cosa que tenía que soportar era que los canales de TV pasaban películas basadas en la Biblia. Aunque, en ese tiempo los disfrutaba, yo era un creuente que estaba encantado de ver cosas que yo solo imaginaba, y que además, se pasaban solo una vez al año. Hoy en día ya no es tan divertido.
Así que si viven en este tipo de ambiente, puede que quieras ver algo menos cucufato. Durante esta semana santa estaré actualizando diariamente con recomendaciones para pasar una semana santa entretenida y racional, en caso de que se queden en casa y no salgan a ningún lado.
La recomendación de hoy es Chocolat:
Una mujer y su hija llegan a un pueblo francés bastante conservador con miras a abrir una tienda de chocolates. La intriga de los habitantes se ve satisfecha el día en que la tienda abre, luego de varios días de preparaciones, y varios van animados por la curiosidad. Pero el que la tienda haya abierto justo durante la cuaresma no sienta bien con el aun más conservador alcalde del pueblo, interpretado por Alfred Molina, quien no puede aceptar que la gente tenga algún placer, así sea simplemente comer chocolate, durante un tiempo en que se supone debe ser de sufrimiento. Y es así que propone boicotear la tienda, a lo cual muchos devotos pueblerinos obedecen.
Al mismo tiempo un grupo de gitanos (comandados por Johnny Depp) llegan al pueblo. No son bien recibidos, y hacen su campamento a orillas del río. Sin embargo, con quien sí se llevan bien es con la dueña de la tienda de chocolates, lo cual enfurece aun más al alcalde y a los conservadores habitantes del pueblo. Tanto que deciden quemar el campamento de los gitanos.
¿Que eres una atea que no celebra ritos católicos y vende chocolates? Te destruiré con mis tentáculos!
Es interesante que se insinúe que la protagonista sea atea. Pero aun más interesante es ver como sus acciones, las cuales no van en contra de las tradiciones del pueblo, son vistas como una amenaza por los habitantes de este. Si bien el filme se presenta como una comedia/drama/romance, expresa bastante bien como se sienten muchos creyentes ante la presencia de aquellos que no comparten sus mitos y costumbres.
Así que si pueden, alquílenla, préstensela o bájensela. Yo tengo fe en que ustedes saben cómo hacerlo. Esta es una excelente película para ver en familia.
If you live in a place with a Catholic majority, you have to live with the Holy Week. This is the week that precedes Easter (when Jesus came back to life and became a zombie) and should be of preparation for such an important date (even though it's not a fixed date and changes depending on the lunar calendar (Pagans called, they want royalties for using their way of choosing dates for their rituals).
This is a Holy Week celebration in Spain. Yes, I know it looks like something else.
Regardless of how it started, the problem is that everything around smells like incense and over-the-top holiness. But not everything is really that bad. I remember, as a schoolkid, I loved holy week since we got 2 days off (Good Thursday and Friday). Had I known that kids in the United States got the whole week off with a less pretentious name (Spring Break) it would have been really pissed off.
Another thing I had to live with was that locals TV stations would broadcast biblical films and cartoons. At that time I enjoyed them, I think because those were once-a-year films. Nowadays it's not funny anymore.
So if you live in that kind of environment, you might want to watch something less preachy. During these week I'll be updating daily with recommendations to have an entertaining and sane Holy Week.
Today's recommendation is Chocolat:
A woman and her daughter arrive to a conservative French town, desiring to open a candy store. The villagers get intrigued during the time she makes the preparations and when she does, some arrive, curious to know what she has to offer. The problem is, she opened her candy store during lent. And the conservative major (played by Alfred Molina) cannot accept that people might have some kind of pleasure (like eating delicious chocolate) during a time that is supposed to be of suffering.
At the same time, a group of gypsies (led by Johnny Depp) arrives to town. They set camp at the riverside, since they are usually shunned by the townspeople. However, they get along pretty well with the chocolate store owner, which infuriates the major and some other conservative villages even more, to the point of burning down their camp.
What? You are an atheist who doesn't celebrate catholic rituals and sells chocolate? I'll crush you to death!
It's interesting how the protagonist is hinted to be an atheist. But more interesting is how her actions, while not disregarding of the village traditions, are viewed as threatening to the town's morality. While wrapped in a comedy/drama/romance format, it reflects very well how many believers feel about others who won't share their delusion or traditions.
So, go to the rental store, ask a friend, or get it from the internet (you know how, right?), this is a very nice film who would slip well as a family movie.
"If I could change just one thing, it would be to dissociate the idea of faith from virtue, now and for good, and to expose it for what it is: a servile weakness, a refuge in cowardice, and a willingness to follow with credulity people who are in the highest degree unscrupulous."
Porque alguien tiene que poner a la izquierda, a la derecha, a los religiosos, a los extremistas, a la Madre Teresa, a Henry Kissinger, a Bill Clinton, al Papa, a Bob Hope y a Dios Nuestro Señor en su sitio.
Lo primero que admiro en Hitchens es que de entre los ateos más conocidos hoy en día, él es un periodista que no tiene un plan tan claro como a algunos les gustaría, más allá del de racionalmente criticar lo que merece ser criticado.
Si bien es un placer verlo dándole en el suelo a los conservadores cristianos, también es bastante agradable verlo criticar a la políticamente correcta izquierda, especialmente cuando se trata de criticar políticas multiculturalistas, lo cual en general no se hace bajo riesgo de ser “racista” o “intolerante”.
Pero Hitchens es un humano como cualquier otro. Su vida peligra debido a un cáncer que este mismo pudo haber ayudado al tomar y fumar tanto. Aun así, su actitud está ciertamente bien lejos de hacer apologética e implorar piedad. Si muere, tendremos a alguien para recordar cuando algún desubicado creyente nos salga con que todos los ateos se convierten antes de morir. Y si vive, mejor aun, lo conservamos unos años más,, y encima podremos decir que Dios quiso matar a Hitchens, pero Hitchens sobrevivió.
Si quieren regalarle algo, pueden comprar sus libros, él estará feliz por ello. Y si quieren hacer algo más barato y rápido, pueden votar por él en la encuesta de la revista Time para las 100 personas más influyentes del 2011. Hitchens se lo merece.
Feliz cumpleaños señor Hitchens.
Los dejo con un documental sobre la Madre Teresa a la cual Hitchens le quita el aura de santidad que tiene.
The first thing I admire on Hitchens is that, among the leading atheists nowadays, he is a journalist who doesn't have a very clear "agenda", more than that of rationally putting those who deserve it in their place.
While it's great to see him putting conservative Christians down with his famous "hitchslap", it's also great to see him kicking down the politically correct left, especially when it comes to multicultural issues. Hitchens calls bullcrap when it is needed, no matter how many Muslims are angered by that.
But Hitchens is human and far from being a God. His life is endangered because of a cancer Hitchens himself brought to him, or at least, helped, thanks to his smoking and drinking. Yet, he keeps his attitude certainly is very far from becoming religious. If he dies, we will have someone to quote to those who stupidly say that every atheist converts just before his or her death. And if he lives, well, we keep Hitchens for some more years and will get to say that God wanted to kill him, but he survived.
La religión es considerada por la gente común como verdadera, por los sabios como falsa, y por los gobernantes como útil - Seneca
Hace unos días el Perú celebró sus elecciones generales para (espero solamente) los cinco próximos años. Siendo este un blog sobre religión, no veia mucho motivo para comentar específicamente sobre el asunto, pero considerando lo ligadas que estan religión y política, podría sacar algunas conclusiones sobre algunos aspectos de esta eleccion y de sus representantes.
Primero lo primero. De los 5 candidatos “fuertes” que habían, pasaron a segunda vuelta Ollanta Humala y Keiko Fujimori. Ambos representan el autoritarismo en cierta medida. La cercanía de Humala con Chavez y de Fujimori con su padre los hacen indignos de llevar las riendas de un país que por 10 años ha, mal que bien, preservado la democracia en un modelo liberal que lo ha ayudado a crecer económicamente, aunque tal crecimiento no haya sido evidente para todos.
Aquí en Lima tenemos un arzobispo que es del Opus Dei, monseñor Cipriani, un fujimorista destacado, cómplice descarado de la dictadura que se hizo famoso por una frase: dijo que “los derechos humanos son una cojudez”, palabrota peruana que equivale a gilipollez. Uno de los crímenes peores que cometió la dictadura de Fujimori fue una castración de miles de campesinas de los Andes, a las que el Ministerio de Salud engañó diciéndoles que las iban a vacunar y en realidad las castraron, las esterilizaron a todas. ¡A miles! El arzobispo Cipriani, que echa sapos y culebras cada vez que se menciona el aborto, no dijo una sola palabra ante esta monstruosidad criminal, sobre la que reina un silencio ominoso.
Fuera de las razones políticas por las que Keiko Fujimori me desagrade, está el hecho de que tiene muy cerca de a un personaje tan despreciable como Cipriani. Ya en algún momento Vargas Llosa le dijo sus verdades al Cardenal, verdades con las cuales coincido. A eso añadámosle que el vicepresidente por el partido de Fujimori no es otro que Rafael Rey, otro católico ultra conservador, también miembro del Opus Dei y que ciertamente va a hacer lo que esté a su alcance para perpetuar los privilegios de la iglesia católica.
Pero hay algo más. A Alberto Fujimori se le recuerda como una especie de Mesías que nos salvó del terrorismo y convirtió el infierno que era el Perú de los 80s en un país más estable (lo cual no es enteramente cierto). Y es esa mentalidad de Mesías la que me enferma, aquella que considera a un hombre un caudillo que nos sacará del hoyo, y si no él, sus descendientes. Keiko tiene los seguidores que tiene no por ella, sino por su padre, quien ahora se pudre en la carcel. Pero no, el Salvador esta vez envía a su hija (y también a su hijo) a salvar al mund… digo, al Perú, gracias a la sangre que lleva en sus venas.
2. Ollanta Humala
Ollanta Humala tiene el apoyo de los sectores pobres, marginados, que no han visto ni gozado el crecimiento económico del que el Perú se ha ufanado durante los últimos años. Sin embargo, pesa sobre él la mentalidad de caudillo militar que viene a poner orden y a repartir justicia a los desposeídos. Y es esa mentalidad militar, tan similar a la religiosa, la que no me hace gracia. En una institución donde la obediencia se valora tanto y el entrenamiento para resolver los problemas por la razón o por la fuerza, poco se puede esperar de que antes que concertar, se trate de resolver problemas a como se le dé la gana al superior de turno.
Y eso sin mencionar la ideología racista del padre de Humala.
Lo curioso de Humala es que la izquierda intenta blanquearlo y hacerlo más cercano a Lula que a Chavez. Yo no soy tan optimista, especialmente porque a Lula no lo he visto meterse tan garrafalmente en contra de la empresa privada. Pero también porque Lula es socialmente liberal, mientras que Humala…
Ha ido a entrevistarse con Cipriani y ha salido con un rosario bendecido por el Papa. Ha dicho que él y su familia son católicos conservadores. Ha sido fotografiado pasando las cuentas de ese rosario. O sea, que los extremos se tocan, se confunden. Humala sale a gritar “¡no al aborto!” frenéticamente en todos sus discursos.
Sin embargo, unos cuantos días después, el mismo Vargas Llosa considera apoyar a Humala, mientras que nunca lo haría por Keiko. Aquí voy a tener que discrepar con Vargas Llosa, pues yo me sentiría sucio apoyando a cualquiera de los dos.
3. PPK
Si bien no pasó a segunda vuelta, algo tenía que decir de este. O mas bien, de sus fervientes seguidores, quienes se mostraron en las redes sociales como los más fanáticos y ardientes seguidores no de un candidato, sino de un Dios que acababa de sufrir una tremenda ofensa, y con unas ganas tremendas de quemar a alguien en la hoguera.
Esto sí fue una vergüenza. Que me perdonen, pero tenía que ponerlo en algún lado. De no haber existido Humberto Pinazo (XD) hubiese votado por PPK tan solo para evitar que Keiko pasara a segunda vuelta. Pero de ninguna forma se me hubiese ocurrido comportarme de forma tan vergonzosa.
4. “Hoy no ganaron los ignorantes, sino los ignorados”
Esta frase salió del twitter, rebotó varias veces, se convirtió en grupo de Facebook y hasta en columna de uno de los blogs más leídos del Perú. Yo no niego que sea cierto, pero tendría que añadir que lo uno quita lo otro. Que los electores de Keiko y Humala sean ignorados no quita que sean ignorantes. Por supuesto, no se les puede pedir mucho cuando la mayor preocupación que tienen es la de sobrevivir día a día a pesar de que “el Perú avance”. Pero comportarse de una forma tan paternalista hace que nos olvidemos de aquellos que empezaron como ignorados y en base a trabajo duro y constante lograron salir adelante. Pretender quitarle toda la responsabilidad al de abajo es tan errado como echarle toda la culpa de lo que es. Aquí todos se mojan, tanto los de arriba como los de abajo. Salir adelante es difícil, pero no imposible, y pretender que así sea es negar los méritos de quienes lo lograron.
Para acabar, si tengo que hacerlo, votaré viciado. No veo otra forma de vivir tranquilo. No podría, sabiendo que estoy apoyando a Humala o a Keiko. Por más vueltas que le doy al asunto no encuentro al "mal menor". Es como preguntar a qué lado de la cabeza quieres que te disparen. Ya es bastante malo que el estado peruano lo obligue a uno a votar. Y por si alguien se pregunta, no, el voto viciado no beneficia a ninguno.
Remember the case of the crazy pastor (I know this is kind of redundant, but this guy is worse than the usual) who wanted to burn a Koran and even Obama came out to ask him to do so?
The burning was carried out by pastor Wayne Sapp under the supervision of Terry Jones, who last September drew sweeping condemnation over his plan to ignite a pile of Korans on the anniversary of September 11, 2001 attacks.
Sunday's event was presented as a trial of the book in which the Koran was found "guilty" and "executed."
The jury deliberated for about eight minutes. The book, which had been soaking for an hour in kerosene, was put in a metal tray in the center of the church, and Sapp started the fire with a barbecue lighter.
A very dick thing to do, especially considering that Muslim extremists are violent enough to go on a murderous spree as they did when the Muhammad cartoons were published. If can have faith in something, it’s in the fanaticism that religions inspire
At least 10 people have been killed and 83 wounded in the southern Afghan city of Kandahar, officials said on Saturday, on a second day of violent protests over the burning of a Quran by a radical fundamentalist Christian in the United States.
A suicide attack also hit a NATO military base in the capital Kabul, the day after protesters over-ran a U.N. mission in the northern city of Mazar-i-Sharif and killed seven foreign staff, in the deadliest attack on the U.N. in Afghanistan.
This isn’t anything less than outrageous. Yet, there are many, especially politically correct liberals with a “multicultural” mindset who abhor the actions of pastors Sapps and Jones, but say nothing about, and even try to justify their actions by blaming it on the pastors.
Is it disrespectful and bigoted? Yes, but it is also within one’s rights to burn his property on the land he owns. At least in the United States. No one says that this is an action that deserves praise, but certainly deserves the freedoms that our constitution guarantees.
The killing of innocent people, who had nothing to do with the actions of a religious zealot? Despicable and hateful, and certainly proper of a religion that wants to be considered as a religion of peace, but is ready to kill in order to prove it. This is something few people want to admit, and will try to whitewash how mindlessly violent faith can be. Want an example?
"No religion tolerates the slaughter and beheading of innocent people, and there is no justification for such a dishonorable and deplorable act," Obama said.
Obama wants to be nice, and keep the peace among everyone (or at least, keep the fire away from him), but this is certainly not true. Religion tolerates the slaughter and beheading of innocents. The only difference is that some take that literally and others don’t. But we will never know which one is right.
Muslims need to realize that the beliefs they hold so dear also inspire hatred and violence. Just like Christianity, but in a greater way. No one should have to hold their criticism just because they have a gun pointed at their head, and if the gun fires, have people saying "it's your fault for provoking them".
As much as I despise pastor Jones' actions, I think he has a right to carry on with them, if we are to care about freedom of speech. A friend of mine suggested to me that I might be falling into a slippery slope fallacy by considering that prohibiting such speech would prohibit also other actions that might be considered disrespectful to Muslims or any other groups. But consider that this action is being done away from a Muslim community and whatever is burned is private property. If we are going to start prohibiting people to state their discontent with a group's action and philosophy by a symbolic act that harms no one, then the same could be applicable to any cartoon, any speech or any book.
The point is that only the Muslim community is combustible in this way. The controversy over Fitna, like all such controversies, renders one fact about our world especially salient: Muslims appear to be far more concerned about perceived slights to their religion than about the atrocities committed daily in its name. Our accommodation of this psychopathic skewing of priorities has, more and more, taken the form of craven and blinkered acquiescence.
There is an uncanny irony here that many have noticed. The position of the Muslim community in the face of all provocations seems to be: Islam is a religion of peace, and if you say that it isn’t, we will kill you. Of course, the truth is often more nuanced, but this is about as nuanced as it ever gets: Islam is a religion of peace, and if you say that it isn’t, we peaceful Muslims cannot be held responsible for what our less peaceful brothers and sisters do. When they burn your embassies or kidnap and slaughter your journalists, know that we will hold you primarily responsible and will spend the bulk of our energies criticizing you for “racism” and “Islamophobia.”
The position of the Muslim community in the face of all provocations seems to be: Islam is a religion of peace, and if you say that it isn’t, we will kill you. Of course, the truth is often more nuanced, but this is about as nuanced as it ever gets: Islam is a religion of peace, and if you say that it isn’t, we peaceful Muslims cannot be held responsible for what our less peaceful brothers and sisters do. When they burn your embassies or kidnap and slaughter your journalists, know that we will hold you primarily responsible and will spend the bulk of our energies criticizing you for “racism” and “Islamophobia.”
